--读文随笔之六--    我尝谓中国文体，贵在能把作家我方放进其作品中。此一传统，不仅文体如是，即艺术亦无否则。诗翰墨画，同此尺度。兹引宋欧阳永叔与梅宛陵两东谈主想法为证。    欧集有《笔说》篇，谓：    世之东谈主有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之偶而欠安，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝，将五十年。近日略微知以字书为贵，而追迹先哲，未有三数东谈主。古之东谈主齐能书，独其东谈主之贤者传遂远。后世不推此开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，但务于书，不知前日工书，随与纸墨泯弃者，不可胜数。使颜公书虽欠安，后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。李建中清慎温慎雅，爱其书者，兼取其为东谈主也。岂有其实，然后传之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。其余泯泯，不复见尔。    梅集有《韵语答永叔内翰》，把欧公此文译成为诗，思来自是恻隐欧公想法。诗云：    世之作肥字，正如论馒头。厚皮天然佳，俗物已可羞。字法叹中绝，今将五十秋。近习略微贵，跟踪慕前流。曾未三数东谈主，得与古昔俦。古东谈主齐能书，独其贤者留。后世不推此，但务于书求。不知前日工，随纸泯已休。颜书苟欠安，世岂不宝收。设如杨凝式，言且直节修。又若李建中，清慎实罕侔。乃知爱其书，兼取为东谈主优。乞书能存久，贤哲东谈主焉廋。非贤必能此，唯贤乃为尤。其余齐泯泯，故去同马牛。大尹欧阳公，昨日喜疾瘳。信笔写此语，谓可忘病忧。薄暮走小校，寄我东郭陬。缀之辄成篇，聊以助吟讴。    欧梅两东谈主所论，关于艺术家怎样把我方精神透进其作品中此也曾过，并未波及。但对中国社会向来趣味作家胜过其趣味作品之神气，则已宣露无遗。其他策动历史四山五岳，亦可推此理说之。如秦始天子阿房宫，论其建设，岂不伟瑰绝伦，号称中国艺术史建设史上一大创作。但楚东谈主入关，付之一炬，在于那时乃及后世，若曾不稍珍惜。而如严子陵钓台之类，遗迹艳传，永垂恒久。考其实乃无可凭信，此后东谈主终是流连凭吊，相觉得名胜。明知其羌无故实，亦以至仰慕思望之意焉。此亦是一种同类神气，与诗翰墨画归并评价，归并不雅感也。近东谈主总爱呵斥前东谈主，只谓中国东谈主不懂宝贵艺术，把历史上伟大遗产都毁了，其意似欲使秦之阿房宫亦如埃及金字塔般常留世间，永为雕悍。然诚使中国阿房宫仍能保留于今，不知中国本日是否亦如埃及，尚能有此中国存在否？世之倡为简易艺术之说者，必不成抚玩中国东谈主神气，必谓中国东谈主不懂得纯艺术之宝贵，则亦无足深怪也。 本站仅提供存储行状，总计骨子均由用户发布，如发现存害或侵权骨子，请点击举报。